ประชุมทุก 15 วัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 133

ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. ๒๕๒๗-๒๕๒๘ มีสาธุชนหลั่งไหลมา ปฏิบัติธรรมเพิ่มขึ้นเป็นจำนวนหลายหมื่นคน จึงมีความจำเป็นต้องสร้าง “สภาธรรมกายสากล” ซึ่งเป็นอาคารโครงเหล็กแบบชั่วคราว หลังคา มุงจาก พื้นปูกระเบื้องคอนก

ในปี พ.ศ. ๒๕๒๗-๒๕๒๘ มีผู้เข้ามาปฏิบัติธรรมจำนวนมากเกือบ ๑๒,๐๐๐ คน จึงมีความจำเป็นต้องสร้างอาคารสภาธรรมกายสากล โดยเริ่มสร้างในเดือนเมษายน พ.ศ. ๒๕๒๘ ซึ่งใช้ระยะเวลาเพียง ๕๐ วัน เพื่อให้ทันใช้งานครั้งแรก

คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง ๑๒๔ ในพระราชอุทยาน วันรุ่งขึ้นท่านเข้าไปบิณฑบาตในเมือง พระราชาทอดพระเนตรเห็นพระปัจเจกพุทธเจ้าแล้ว ทรงเลื่อมใส จึงนิมนต์ให้ท่านขึ้นไปฉันภัตตาหารบนปราสาท ครั้นเห็นกิริยา มารย

ในพระราชอุทยาน พระราชาทอดพระเนตรพระปัจเจกพุทธเจ้าและทรงเลื่อมใสจึงนิมนต์ให้พักและบำเพ็ญภาวนา ในระหว่างนี้ นายสุมังคละผู้ดูแลสวนไม่รู้ว่าพระปัจเจกพุทธเจ้ากลับมา และพยายามล่าสัตว์โดยเข้าใจผิดว่าท่านเป็น

ธรรมะเพื่อประชาช กระแสแห่งกรรม (๒) ๔๖๑ *พวกชาวบ้านทั้งหลายจึงปรึกษากันว่า เมื่อก่อนไม่มีนาย- มิตตพินทุกะ พวกเราไม่เคยมีเรื่องเดือดร้อนอย่างนี้เลย จึงตกลงช่วยกันรุมตีขับไล่เขาออกจากหมู่บ้าน มิตตพินทุกะ

เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตของมิตตพินทุกะที่ถูกขับไล่ออกจากหมู่บ้านและพบกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยการกระทำของเขาส่งผลต่อชีวิตในภายหลัง รวมถึงการพบกับเทพธิดาในขณะที่เขาอยู่บนแพกลางทะเล ซึ่งสะท้อนถึงก

เทพบุตรมาร (๓) ๕๐๐ เมื่อประกาศเป็นค้าขาดด้วยอานาจอธิษฐานบารมีมั่นแล้ว ก็ขับไล่ไสส่งพญามารไม่ให้มารบกวนพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ในครั้งนี้ พญาวสวัตดีมารซึ่งมีซากอสุภะสุนัขเน่าผูกอยู่ที่คอ จะปลดเปลื้อง อย

ในตอนนี้ พญามารถูกอธิษฐานให้เร้นกายออกไปจากพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์กลางอัฏฐกก์ จึงออกไปขอความช่วยเหลือจากท้าวมหาราชและพรหมทั้งหมด แต่ไม่สามารถได้รับความช่วยเหลือกลับมาได้ จนต้องมาที่พระมหาเถระเพื่อขอปลดเป

วันพระของชาวสวรรค์ ๕๑๖ บุคคลไม่ควรดูหมิ่นต่อบุญว่า มีประมาณน้อย จะไม่มา ถึงเรา แม้หม้อน้ำย่อมเต็มได้ด้วยหยาดนํ้าตกทีละหยดๆ ฉันใด ผู้มีปัญญาสั่งสมบุญ แม้ทีละน้อยๆ ย่อมเต็มได้ด้วยบุญ ฉันนั้น” ๔ การเดินท

บุญเป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิต ช่วยให้เรามีเสบียงในการเดินทางไกลในสังสารวัฏ หากเราสั่งสมบุญทีละน้อย จะนำไปสู่ความสุขและความสำเร็จในอนาคต การทำบุญประจำวันช่วยให้จิตใจสดใสและสร้างบารมีอย่างมีคุณค่า เพ

ธรรมะเพื่อประชาชน วั น พ ร ะ ข อ ง ช า ว สวรรค์ ๕๑๗ เพราะฉะนั้นให้ทำกันไปเถอะ โภคทรัพย์สมบัติจะได้บังเกิดขึ้น เพื่อเอาไว้ใช้สร้างบารมีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป เราจะได้เป็นที่มานอน แห่งสิริมงคลทั้งหลาย รวมทั้งก

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญในชีวิตมนุษย์และในโลกของชาวสวรรค์ โดยชี้ให้เห็นถึงโอกาสในการสร้างความดีและปฏิบัติธรรม ซึ่งช่วยให้ชีวิตมีความหมายและบรรลุเป้าหมายสูงสุดในนิพพาน ชาวสวรรค์มีการจัด

ธรรมะเพื่อประชา ตอบแทน ด้วยความรัก ๒๓๓ รู้ข่าวเช่นนั้น รู้สึกไม่สบายใจ จึงส่งทรัพย์ไปให้ ๑๕,000 กหาปณะ พร้อมส่งข่าวไปว่า “ในเมืองนี้มีหญิงคณิกานางหนึ่งชื่อสิริมา ถ้าลูกไปจ้างเธอให้มาดูแลสามี โดยจ่ายค่

ในบทนี้ นางอุตตราได้ส่งเงินจำนวน 15,000 กหาปณะเพื่อจ้างนางสิริมาให้มาดูแลสามีของเธอ พร้อมกันนั้นยังมีการจัดกิจกรรมฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า โดยนางอุตตราตั้งใจทำบุญตลอด 15 วัน และเป็นแม่งานในการจัดการกิจกร

สิ่งที่ทำได้ยาก เมื่อให้ไปแล้ว ๒๕๔ อยู่ที่เมืองอื่นโดยไม่มีผู้ใดล่วงรู้เส้นทางของคนทั้งสอง ครั้นครบ ๗ วัน พระองค์ไม่เห็นมเหสีกลับมา จึงสั่งให้ ป่าวประกาศไปทั่วแว่นแคว้น ก็ไม่มีใครพบบุคคลทั้งสอง ต่อมา

ในเรื่องนี้ พระราชาเศร้าโศกอย่างหนักเมื่อมเหสีหายไป 7 วัน จนถึงกับเจ็บป่วย พระโพธิสัตว์พบว่าพระราชาไม่ได้ป่วยจริงๆ แต่เพราะความอ่อนแอทางจิตใจ จึงมีอุบายให้สร้างฉากแสดงเพื่อฟื้นฟูจิตใจพระองค์ โดยให้ผู้

อานิสงส์ถวายผ้าไตร ๑ แสน ผืน ๒๔๔ และของเคี้ยวหลากหลาย ครั้นเสร็จภัตกิจแล้ว ท่านคิดว่า เรา ปรารถนาตำาแหน่งใหญ่มากหนอ การถวายทานเพียงวันเดียว แล้วปรารถนาตำแหน่งนั้น คงไม่สมควร เราควรถวายทาน ๗ วัน แล้วจึ

เรื่องราวเกี่ยวกับคติความเชื่อและอานิสงส์การถวายน้ำหนัก ๑ แสนผืนผ้าไตร พร้อมกับถวายไตรจีวรแด่ภิกษุอย่างละเอียด โดยระบุถึงการปรารถนาตำแหน่งสูงในพระพุทธศาสนา และการทำบุญในรูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ยังมุ่งหวั

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์ถวายสังฆทาน ២៩៥ ประมุข นอกจากนี้ยังทำหน้าที่ชักชวนเพื่อนๆ และบริวารให้มา ช่วยกันเอาบุญใหญ่ในครั้งนี้ด้วย เมื่อถวายทานครบ ๗ วัน พระบรมศาสดาจึงพยากรณ์ ด้วยอนาคตังสญาณว่า “บุตรเศร

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถวายสังฆทานและอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการทำบุญนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีของบุตรเศรษฐีที่ได้รับพุทธพยากรณ์จากพระบรมศาสดา ว่าจะได้มีอินทรีย์ดี และเกิดเป็นสาวกที่มีเกียรติในชีวิต

ธรร อานิสงส์ถวายเข็ม ๓๑๒ *ในระหว่างนั้น ท่านเวียนว่ายตายเกิดในภพภูมิต่างๆ ทั้งดีและทั้งไม่ดี สลับสับเปลี่ยนกันไป จนมาถึงภพชาติหนึ่ง ใน สมัยของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่า สุเมธะ พระพุทธองค์ ได้เสด็จประ

ในช่วงเวลาที่ผ่านมา ผู้คนได้วนเวียนตายเกิดในภพภูมิต่างๆ จนกระทั่งพบกับพระพุทธเจ้าพระนามว่า สุเมธะ ในขณะที่มีผู้คนมากมายเดินทางไปสักการะพระองค์ ซึ่งเป็นที่พึ่งของโลกและทรงแสดงธรรมเพื่อให้ออกจากทุกข์ วั

Bsu:mall อานิสงส์ถวายผ้าเนื้อดี ๓๕๔ ขวนขวายรีบตักตวงเอา เพราะจะมีแต่ผลที่ดีงามบังเกิดขึ้น อย่างเกินควรเกินคาด แม้เราจะมีบุญมากสักเพียงไรก็ตาม บุญนั้นก็มีวันหมดได้ถ้าไม่ทำเพิ่ม ดังนั้นเราจึงควรสั่งสมบุ

การถวายผ้าเนื้อดีมีอานิสงส์มากมาย ที่ทำให้ผู้กระทำได้รับผลดีในชีวิตและได้หลุดพ้นจากการเป็นทาสของพญามาร การสั่งสมบุญไม่ควรทำให้ขาดในทุกๆ วัน เพื่อเสริมสร้างผลดีในชีวิตอย่างต่อเนื่อง และอานิสงส์นี้มีผลก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 438 ความว่า กระทำบุรพกิจ ๔ อย่าง มีการอธิษฐานเป็นต้น คือการ อธิษฐานบริขารมีจีวรเป็นต้น ซึ่งเก็บไว้เป็นส่วน ๆ เว้นของที่เนื่อง ด้วยกาย แ

ในหน้าที่ 438 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกาได้กล่าวถึงการกระทำบุรพกิจ 4 ประการที่รวมถึงการอธิษฐานและการเตรียมบริขาร เช่น จีวรและที่อยู่อาศัย เพื่อใช้ในการปฏิบัติ โดยเน้นว่าการตรวจสอบ

ได้ว่าได้ทรงครองแผ่นดินโดยธรรม คือทศบารมีที่ได้ยกขึ้นถวายวิสัชนามาแล้วศกละ ๒ ข้อ โดย ลำดับจนถึงศกนี้ คือเมตตาและอุเบกขา อันเป็นข้อครบ ๑๐ โดยเป็นมงคลวิเสส ส่วนอัตตสมบัติ คู่กันไปกับทศพิธราชธรรมที่ได้ยก

บทความนี้นำเสนอถึงความสำคัญของพระบรมราชปณิธานและการทรงครองแผ่นดินโดยธรรม รวมถึงการปฏิบัติตามทศบารมีและทศพิธราชธรรมที่เป็นหลักในการปกครองประเทศ พระมหากษัตริย์และสถาบันพระมหากษัตริย์มีบทบาทสำคัญในการรัก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 295 เหตุนั้นจึงชื่อว่า สันทิฏฐะ เพราะว่าโลกุตตรธรรม เมื่อบุคคลเห็นอยู่ ด้วยอำนาจภาวนาภิสมัย (รู้โดยทำให้มีขึ้น ) และด้วยอำนาจสัจฉิ กิริยาภิสมัย (รู้โดยทำ

เนื้อหาเกี่ยวกับสันทิฏฐะในโลกุตตรธรรม อธิบายถึงการเห็นที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติภาวนา และแนวคิดของอกาลิโกที่หมายถึงการให้ผลที่ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ธรรมะนี้พุ่งเป้าสู่การให้ผลในทุกช่วงเวลา โดยไม่ยึดติดกับก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 156 พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับนิมนต์ (เสวย) ภัตตาหารของข้าพระองค์ โดยลำดับเดียว (คือไม่เว้น) ตลอด ๗ วันเถิด ข้าพระองค์จักทำ สักการะแด่พระเถระสัก ๗ วัน" แล้

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับนิมนต์และเสวยภัตตาหารจากผู้มีความรักในพระธรรม. ท่านได้ทำมหาสักการะแก่ภิกษุ 500 คน และกล่าวถึงการมีอัตภาพใหญ่ของภิกษุที่ทำให้สามารถเข้าถึงปาฏิหาริย์ โดยเฉพาะการทำให้จันทร์และสูร

ประโยคส - วิญญาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 291 ด้วยภัยพอรูปให้กำเนิด) มีอรธธิบายว่าพัดสุถิในใจเป็นของ เนื่องกับภัยพอรูปนี้แต่มีเดีย (แต่) เป็นของเนื่องกับภัยพอรูป (ใช้ด้วย กัน) อยู่ เป็นมาตรา

บทความนี้เกี่ยวกับการอธิบายความเสี่ยงต่อพัดสุถิที่สามารถเกิดจากภัยต่างๆ เช่น ไฟ น้ำ ลม และโจร โดยจะชี้แจงถึงความสามารถของพัดสุถิในการต้านทานภัยเหล่านี้ได้เป็นระยะเวลา ๓ วัน เรื่องราวยังมีการเล่าถึงเหต

ประโยค - อธิบายว่านี้สัมพันธิ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 110 (๒) กาลสตฺถมี นิบนาตบอกกาลทั้งปวง. วิจิกิจวาส่วนอัพยศัพท์ ที่ว่า ด้วยนิบนาตบอกกาล : อด ครั้งนั้น, ปาโต เข้า วัน, สาย เย็น, สุข ในวัน, หญิงโหย วันนา

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับกาลในภาษาพูดและการเขียน เช่น การบอกเวลาในแต่ละวันและความหมายของคำต่าง ๆ ที่บ่งบอกถึงช่วงเวลาเหล่านั้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงชนิดของกาลที่มีอยู่ในภาษาไทย

ประโยค - ประมวลปัญหาและเฉลยบาลีไวยากรณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 48 ก. เอกสังฆยา เป็นเอกวนะอย่างเดียว ตั้งแต่ ทวิ จนถึง อุฑฺฒารส เป็น พุทฺวจนะ อย่างเดียว และเป็น ๑ ลิงค์ ตั้งแต่ อัญฺวาสิตี จนถึง

ในหน้าที่ 48 ของหนังสือ ประมวลปัญหาและเฉลยบาลีไวยากรณ์ นี้ ได้แสดงการวิเคราะห์และแบ่งประเภทของเอกสังฆยายและเอกศัพท์ในพระบาลี รวมถึงการจัดการกับลิงค์และวานะ โดยมีการให้ตัวอย่างและการประยุกต์ใช้งานในเชิ

ประโยค - ปฐมสมันนาปาสถานมก้าปล กาล o - หน้าที่ 68 รส ซึ่งมีอยู่ในป่ามีมพานที่ทิวาดาทั้งหลายนันเองนามาวถวทุก ๆ วัน. อันึง เทวดาทั้งหลาย นำะขามป้อมที่เป็นพระโอสถ สมอที่ เป็นพระโอสถ และมะม่วงที่มีสีเ

เอกสารนี้บรรยายเกี่ยวกับสิ่งที่มีอยู่ในป่ามีพานที่ทิวาดา รวมถึงการถวายพระโอสถและข้าวสารที่เป็นพระกระยาหารเสวยของพระราชา ซึ่งมีการนำของที่มีค่ามาถวายทุกวัน ทั้งสีทองและกลิ่นหอม อีกทั้งมีการบอกเล่าถึงข่